861 - وَقَالَ عَطَاءٌ : « الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشْرَ » « 1 » . 862 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجَلْدِ « 2 » بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : « الْحَيْضُ عَشْرَةٌ ، فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ » « 3 » .

--> - وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 1151 ) من طريق الثوري ، عن ربيع ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد حسن . وأخرج البيهقي في الحيض 1 / 321 باب : أكثر الحيض ، من طريق محمد بن إسحاق ، حدثنا سلم - تحرفت فيه إلى : سلام - بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن الربيع ، بهذا الإسناد . ولفظه : « عن الحسن قال : تجلس خمسة عشر . وهذا إسناد حسن » . ( 1 ) إسناده إسناد سابقه ، وأخره البيهقي في الحيض 1 / 321 باب : أكثر الحيض من طريق وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، جميعا حدثنا الربيع ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد حسن . وفي الرواية الثانية زيادة : « فإذا زادت ، فهي استحاضة » . وأخرجه ابن أبي شيبة 5 / 2 باب : ما قالوا في الحيض ، والبيهقي في العدد 7 / 419 من طريق حفص ، عن أشعث ، عن عطاء . وانظر الأثر الآتي برقم ( 870 ) . وقال البيهقي في « المعرفة » 2 / 171 عن الشافعي : « وروينا عن عطاء أكثر الحيض خمسة عشر » . ( 2 ) عند ( ق ، د ، ليس ، ها ) : « الخالد » وهو تحريف . ( 3 ) إسناده ضعيف جدا ، قال سفيان بن عيينة : « حديث الجلد بن أيوب في الحيض حديث محدث لا أصل له » . وقال حماد بن زيد عن الجلد : « لا يفرق بين الحائض والمستحاضة » . وأخرجه ابن أبي شيبة 5 / 283 باب : ما قالوا في الحيض ، وعبد الرزاق برقم ( 1150 ) من طريق سفيان بن عيينة ، والثوري ، جميعا عن الجلد - تحرف فيه إلى خالد - بهذا الإسناد . وأخرجه الفسوي في « المعرفة والتاريخ » 3 / 47 - ومن طريقه أخرجه البيهقي في -