80 - بَابٌ : فِي الْمُسْتَحَاضَةِ 795 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، أَنَّ « 1 » عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ ، فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ « 2 » ، وَإِنَّمَا هُوَ « 3 » عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ ، فَدَعِي الصَّلَاةَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي » قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، ثُمَّ تُصَلِّي ، وَكَانَتْ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنٍ لِأُخْتِهَا « 4 » زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ « 5 » . 81 - بَابُ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ 796 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ،

--> ( 1 ) في المطبوعات : « عن » . ( 2 ) الحيضة - بكسر الحاء المهملة - : الاسم من الحيض ، والحال التي تلزمها الحائض من التجنب والتحيض . وأما الحيضة - بفتح الحاء - فهي المرة من دفع الحيض ونوبه . ( 3 ) في ( ق ) وفي المطبوعات : « هي » . ( 4 ) مركن أختها : وعاء تغسل أختها فيه الثياب . ( 5 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الوضوء ( 228 ) باب : غسل الدم - وأطرافه - ومسلم في الحيض ( 333 ) باب : المستحاضة وغسلها وصلاتها . وقد استوفينا تخريجه وعلقنا عليه في « مسند الموصلي » برقم ( 4405 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 1348 ، 1350 ، 1354 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 193 ) .