690 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « كَانَ « 1 » أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ

--> - ونضيف هنا إلى تخريجاته : وأخرجه الطحاوي في « مشكل الآثار » 1 / 41 - 42 من طريق أبي عاصم ، بهذا الإسناد ، ولكنه قال فيه : « عن أبي سعيد الحبراني » وهذا هو ما انتهينا إليه في دراستنا لهذا الإسناد وللّه الفضل والمنة . ولكن الشيخ شعيب حول « أبي سعيد الحبراني » - على الحكاية - إلى « أبي سعيد الخير » . انظر تخريجه لمشكل الآثار 1 / 127 . وأخرج الحاكم جزء التخلل في المستدرك 4 / 137 من طريق أبي عاصم ، بهذا الإسناد ، ولكنه قال : « عن أبي سعيد الخير » . وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » . ووافقه الذهبي . ونسبه الحافظ ابن حجر في « الدراية » 1 / 96 برقم ( 90 ) إلى أبي داود ، وابن ماجة ، وأحمد ، وابن حبان ، وقال : « وأصله في الصحيح دون الزيادة » . وقد حكم أن هذه الزيادة حسنة الإسناد في فتح الباري 1 / 257 . وقال في « تلخيص الحبير » 1 / 103 : « مداره على أبي سعد الحبراني الحمصي ، وفيه اختلاف . وقيل : إنه صحابي ، ولا يصح » . وقال النووي في « المجموع » 2 / 95 : « رواه الدارمي ، وأبو داود ، وابن ماجة ، وهو حديث حسن » . وقال البيهقي في « المعرفة » 1 / 248 : « فهذا وإن كان قد أخرجه أبو داود في كتابه ، فليس بالقوي » . وقال السبكي في « المنهل » : « هذا حديث صحيح رجاله ثقات ، ولا عبرة لقول ابن حزم ، والبيهقي : ليس إسناده بالقائم ، لأن فيه مجهولين - يقصد : حصينا ، وأبا سعيد - لما تقدم في ترجمتهما » . وانظر « نيل الأوطار » 1 / 93 ، والمحلّى لابن حزم 1 / 99 ، ونصب الراية 1 / 217 - 218 . ( 1 ) في ( ق ) : « من » .