وَيَقُولُ : يُشَبَّهُ بِالْمَصَاحِفِ " . 480 - قَالَ يَحْيَى : وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ زِيَادٍ الْكَاتِبِ « 1 » ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ : فَاكْتُبْ كَيْفَ شِئْتَ « 2 » . 481 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ « 3 » سُفْيَانَ ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ قَيْسٍ : أَنَّ عَبِيدَةَ ، " دَعَا بِكُتُبِهِ ، فَمَحَاهَا عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَقَالَ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَلِيَهَا قَوْمٌ ، فَلَا يَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا " « 4 » . 482 - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّهُ « كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْعِلْمُ فِي الْكَرَارِيسِ » « 5 » .

--> ( 1 ) هكذا جاء في جميع الأصول ، والذي نرجحه أنه : زياد بن كليب وقد تحرف « ابن كليب » إلى « الكاتب » واللّه أعلم . ( 2 ) إسناده صحيح وهو وجادة ، وما وقعت عليه في غير هذا الموضع . ( 3 ) عند ( د ، ليس ، ق ) : « بن » وهو تحريف . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 9 / 17 برقم ( 6353 ) وابن سعد في الطبقات 6 / 63 ، والخطيب في « تقييد العلم » ص ( 61 ، 62 ) من طرق : حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو خيثمة في « العلم » برقم ( 112 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 363 ) من طريق جرير ، عن أبي يزيد : النعمان بن قيس ، به . وأخرجه أيضا ابن عبد البر برقم ( 364 ) من طريق الوليد بن شجاع ، حدثنا أبو زبيد : عبثر بن القاسم ، عن النعمان بن قيس ، عن عبيدة . . . . وهذا إسناد صحيح أيضا . ( 5 ) إسناده ضعيف لضعف ليث ، وهو : ابن أبي سليم . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 9 / 18 برقم ( 6359 ) من طريق وكيع ، عن الحسن ، عن ليث ، بهذا الإسناد . وهو عند الخطيب في تقييد العلم ص ( 47 ) موقوف على ليث . ولكن يشهد له الأثر السابق برقم ( 479 ) وهو أثر صحيح واللّه أعلم .