483 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : « مَا زَالَ هَذَا الْعِلْمُ عَزِيزًا ، يَتَلَقَّاهُ الرِّجَالُ ، حَتَّى وَقَعَ فِي الصُّحُفِ ، فَحَمَلَهُ « 1 » أَوْ دَخَلَ فِيهِ غَيْرُ أَهْلِهِ » « 2 » . 484 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : « كَانَ الْحَسَنُ يَكْتُبُ وَيُكْتِبُ » وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَا يَكْتُبُ وَلَا يُكْتِبُ « 3 » . 485 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ ، أَنبَأَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : بَلَغَ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ عِنْدَ نَاسٍ كِتَابًا يُعْجَبُونَ بِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَتَوْهُ بِهِ ، فَمَحَاهُ ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ ، أَنَّهُمْ أَقْبَلُوا عَلَى كُتُبِ عُلَمَائِهِمْ ، وَتَرَكُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ » « 4 » .

--> ( 1 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « مجمله » وهو تحريف . ( 2 ) إسناده صحيح ، وابن المبارك هو : عبد اللّه . وأخرجه الخطيب في « تقييد العلم » ص ( 64 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 371 ) من طريق جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي المستفاض ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : سمعت الأوزاعي ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد صحيح ، صفوان بن صالح نعم يدلس تدليس التسوية ، ولكنه صرح بالسماع إلى نهاية الإسناد . ( 3 ) إسناده صحيح ، ويونس هو : ابن عبيد . وانظر « جامع بيان العلم » 1 / 90 برقم ( 387 ، 390 ) . ( 4 ) إسناده صحيح ، ويزيد هو : ابن هارون ، والعوام هو : ابن حوشب ، وإبراهيم هو : ابن يزيد . وأخرجه الخطيب في « تقييد العلم » ص ( 56 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وعنده زيادة ليست هنا . وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 319 ) من طريق الأعمش ، عن -