غَيْرِهِ وَيَدَعَهُ ، أُولَئِكَ لَا تَصْعَدُ أَعْمَالُهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ ، تِلْكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى » « 1 » . 395 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : « كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا ، أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ » « 2 » . 396 - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُجَيْرٍ « 3 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ أَدْنَى هَذِهِ الْأُمَّةِ عِلْمًا أَخَذَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ بِعِلْمِهِ ، لَرَشَدَتْ تِلْكَ الْأُمَّةُ » « 4 » . 397 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : « إِنْ « 5 » كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ الْبَابَ مِنَ الْعِلْمِ فَيَعْمَلُ بِهِ ، فَيَكُونُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، لَوْ كَانَتْ لَهُ ، فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ » . 398 - قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ الْعِلْمَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى

--> ( 1 ) بشر بن سلم منكر الحديث ، وثوير بن أبي فاختة ضعيف ، ويحيى بن جعدة ما عرفنا له رواية عن علي فيما نعلم ، واللّه أعلم . وأخرجه الخطيب في « اقتضاء العلم العمل » برقم ( 9 ) ، وفي الجامع برقم ( 321 ) ، من طريق الحسن بن بشر ، بهذا الإسناد . وعلقه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1237 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وقد تقدم برقم ( 322 ) . ملاحظة : عند ( د ، ها ، ليس ) : « بعمله » . ( 3 ) عند ( د ، ليس ، ها ) : « جبير » وهو تحريف . ( 4 ) إسناده حسن ، وما وجدته في غير هذا الموضع . ( 5 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « إذا » .