24 - بَابُ الِاقْتِدَاءِ بِالْعُلَمَاءِ 224 - أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : « لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا لَوْ لَمْ يُجَاوِزْ أَحَدُهُمْ ظُفْرًا ، لَمَا جَاوَزْتُهُ ، كَفَى إِزْرَاءً عَلَى قَوْمٍ أَنْ تُخَالَفَ أَفْعَالُهُمْ » « 1 » . 225 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [ النساء : 59 ] قَالَ : " أُولُو الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ ، وَطَاعَةُ الرَّسُولِ : اتِّبَاعُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ " « 2 » .

--> - والحاكم في المستدرك 1 / 103 من طريق الأعمش ، بهذا الإسناد . وأخرجه المروزي في « السنة » برقم ( 88 ) ، واللالكائي أيضا برقم ( 13 ) من طريق الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، به . وأخرجه الحاكم في المستدرك 1 / 103 ، والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 148 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 2334 ) من طريق الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، به . ولتمام تخريجه انظر الحديث ( 813 ) في « مجمع الزوائد » بتحقيقنا . ونسبه السيوطي في « مفتاح الجنة » ص ( 36 ) إلى الدارمي . ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف أبي حمزة وهو : ميمون القصاب . ولكن أخرجه أبو نعيم في الحلية 4 / 227 من طريق الأعمش ، عن إبراهيم ، وهذا إسناد صحيح . ( 2 ) إسناده صحيح ، ويعلى هو : ابن عبيد ، وعطاء هو : ابن أبي رباح . ونسبه السيوطي في « مفتاح الجنة » ص ( 36 ) إلى الدارمي . وأخرجه الطبري في التفسير 5 / 147 من طريق يعلى بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 101 ) ، والطبري أيضا من طريق ابن المبارك ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، به . وقال السيوطي في « الدر المنثور » 2 / 176 : « أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن عطاء . . . » وذكر هذا الأثر .