200 - أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : « نَهَانِي أَبُو وَائِلٍ أَنْ أُجَالِسَ أَصْحَابَ أَ رَأَيْتَ » « 1 » . 201 - أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنبَأَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَزَلَتْ عَامَّةُ الْقُرْآنِ يَسْأَلُونَكَ يَسْأَلُونَكَ » « 2 » . 202 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ هُوَ : ابْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، « وَاللَّهِ لَقَدْ تَكَلَّمْتُ ، وَلَوْ وَجَدْتُ بُدًّا مَا تَكَلَّمْتُ ، وَإِنَّ زَمَانًا أَكُونُ فِيهِ فَقِيهَ أَهْلِ الْكُوفَةِ زَمَانُ سُوءٍ » « 3 » . 203 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ،

--> - إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن بطة في « الإبانة » 2 / 451 برقم ( 416 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 2094 ) من طريقين : حدثنا علي بن هشام بن البريد ، حدثنا الزبرقان السراج قال : قال أبو وائل : لا تقاعد أصحاب : أرأيت . وأخرجه ابن بطة في « الإبانة » 2 / 451 برقم ( 415 ) ، و 2 / 516 برقم ( 604 ) من ثلاثة طرق : حدثنا عبدة بن سليمان قال : نهاني أبو وائل أن أجالس أصحاب أرأيت أرأيت ، وإسناده صحيح . ( 2 ) إسناده صحيح ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد . وما وقعت على هذا الأثر في غير هذا الموضع مسندا . وقال ابن بطة في الإبانة 1 / 419 ، « لو أدرك هؤلاء الأرائيون النبي صلى اللّه عليه وسلم ، لنزل القرآن كله : يسألونك ، يسألونك » . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف ميمون أبي حمزة القصاب . وأخرجه الدولابي في الكنى 1 / 158 ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 4 / 223 طريق محمد بن طلحة ، بهذا الإسناد .