عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِيَّاي « 1 » وَالْمُكَايَلَةَ « 2 » يَعْنِي : فِي الْكَلَامِ " « 3 » . 204 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّةَ ، مَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ ؟ قَالَ : « عَشْرٌ عَشْرٌ » . قَالَ : يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَسَوَاءٌ هَاتَانِ ؟ جَمَعَ بَيْنَ الْخِنْصِرِ وَالْإِبْهَامِ . فَقَالَ شُرَيْحٌ : يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَسَوَاءٌ أُذُنُكَ وَيَدُكَ ؟ فَإِنَّ الْأُذُنَ يُوَارِيهَا الشَّعْرُ وَالْكُمَّةُ « 4 » وَالْعِمَامَةُ فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ . وَيْحَكَ : إِنَّ السُّنَّةَ سَبَقَتْ قِيَاسَكُمْ فَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَضِلَّ مَا أَخَذْتَ بِالْأَثَرِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : يَا هُذَلِيُّ ، لَوْ أَنَّ أَحْنَفَكُمْ قُتِلَ وَهَذَا الصَّبِيُّ فِي مَهْدِهِ ، أَكَانَ دِيَتُهُمَا سَوَاءً ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَأَيْنَ الْقِيَاسُ « 5 » ؟ .

--> ( 1 ) في المطبوعات : « إياك » . ( 2 ) المكايلة : المقايسة بالقول والفعل . والمراد : المكافأة بالسوء وترك الإغضاء والاحتمال ، أي تقول لمن طغى عليك بمثل ما يقول لك ، وتفعل معه مثل ما يفعل معك . ( 3 ) إسناده ضعيف من أجل ليث وهو : ابن أبي سليم . وأخرجه أبو خيثمة في العلم برقم ( 65 ) ، والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 182 وابن حزم في « الإحكام » 7 / 1278 من طريق جرير ، وحفص بن غياث ، جميعا عن ليث بن أبي سليم ، بهذا الإسناد . ( 4 ) الكمّة : القلنسوة المدورة تغطي الرأس ، وهي أيضا كل ظرف غطيت به شيئا وألبسته إياه فصار كالغلاف . ( 5 ) في إسناده أبو بكر الهذلي وهو متروك . وأخرجه مختصرا جدا عبد الرزاق برقم ( 17703 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 2024 ) .