عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، « وَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْحَدِيثَ ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ فُتْيَا إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْفُتْيَا » « 1 » . 138 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ، كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ إِذَا سُئِلْتُمْ ؟ قَالَ : عَلَى الْخَبِيرِ وَقَعْتَ ، كَانَ " إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ ، قَالَ لِصَاحِبِهِ : أَفْتِهِمْ ، فَلَا يَزَالُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْأَوَّلِ " « 2 » . 139 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : « إِنَّ الْعَالِمَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ ، فَلْيَطْلُبْ لِنَفْسِهِ الْمَخْرَجَ » « 3 » . 140 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، أبو نعيم هو الفضل بن دكين ، وسفيان الثوري سمع من عطاء قبل الاختلاط . واللّه أعلم . وأخرجه ابن سعد في الطبقات 6 / 74 وأبو زرعة في تاريخه برقم ( 2031 ) ، من طريق الفضل بن دكين ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد 6 / 74 ، 75 من طريق شعبة ، ومحمد بن عبد اللّه الأسدي ، وحماد بن زيد ، جميعا عن عطاء ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح . وأخرجه ابن المبارك في الزهد برقم ( 58 ) - ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1944 - 1945 ) - من طريق سفيان ، بهذا الإسناد . ( 2 ) إسناده ، حسن من أجل أبي بكر بن عياش ، وداود هو ابن أبي هند ، وما وقعت عليه في غير هذا المكان . ( 3 ) إسناده صحيح إلى ابن المنكدر ، وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 3 / 153 والخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 1088 - 1089 ) من طرق ، حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد صحيح .