عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : « لَأَنْ يَعِيشَ الرَّجُلُ جَاهِلًا بَعْدَ أَنْ يَعْلَمَ حَقَّ اللَّهِ عَلَيْهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ » « 1 » . 113 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ : سْئلُ قَالَ : « إِنَّا وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ كُلَّ مَا تَسْأَلُونَ عَنْهُ ، وَلَوْ عَلِمْنَا مَا كَتَمْنَاكُمْ ، وَلَا حَلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمَكُمْ » « 2 » . 114 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ شَيْءٍ قَدْ سَمَّاهُ ، فَقَالَ : « مَا أَضْطَرُّ إِلَى مَشُورَةٍ ، وَمَا أَنَا مِنْ ذِي فِي شَيْءٍ » « 3 » . 115 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، والقاسم هو ابن محمد ، وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 184 من طريق محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا حبّان بن هلال ، حدثنا حماد بن زيد ، بهذا الإسناد وهذا إسناد صحيح أيضا . وأخرجه أبو خيثمة في العلم برقم ( 90 ) من طريق الفضل بن دكين ، حدثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، به . وهذا إسناد صحيح . وانظر المعرفة والتاريخ 1 / 548 ، والفقيه والمتفقه برقم ( 1116 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، والقاسم هو ابن محمد . وأخرجه الفسوي في « المعرفة والتاريخ » 1 / 548 ، والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 2 / 173 من طريق سليمان بن حرب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 184 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1410 ) من طريق حبان بن هلال ، وموسى بن إسماعيل جميعا : حدثنا حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد صحيح أيضا . وأخرجه أبو خيثمة في العلم برقم ( 139 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، به وانظر الأثر الآتي برقم ( 120 ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، وابن عون هو عبد اللّه ، والقاسم هو : ابن محمد . وأخرجه ابن سعد 5 / 139 من طريق محمد بن عبد اللّه الأنصاري ، حدثنا ابن عون ، به .