62 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنبَأَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ « 1 » كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ « 2 » ، وَمَا مَسَسْتُ حَرِيرَةً وَلَا دِيبَاجَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّهِ ، وَلَا شَمِمْتُ رَائِحَةً قَطُّ أَطْيَبُ مِنْ رَائِحَتِهِ » : مِسْكَةً وَلَا غَيْرَهَا « 3 » . 63 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، أَنبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا قَالَ لِي : أُفٍّ قَطُّ ، وَلَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ : « لِمَ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا » أَوْ « هَلَّا صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا » وَقَالَ : لَا وَاللَّهِ « مَا مَسَسْتُ بِيَدِي دِيبَاجًا وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ ، وَلَا وَجَدْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا « 4 » كَانَ أَطْيَبَ مِنْ عَرْفِ أَوْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ » « 5 » .

--> - الدلائل برقم ( 551 ) ، من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي ، بهذا الإسناد . ( 1 ) هو الأبيض المستنير ، وهو أحسن الألوان . ( 2 ) يتكفأ : قال شمر : مال يمينا وشمالا . وقال الأزهري : « هذا خطأ لأن هذا صفة المختال ، وإنما معناه : أن يميل إلى سمته وقصد مشيته كما قال في الرواية الأخرى : كأنما ينحطّ من صبب » . ( 3 ) إسناده صحيح وأخرجه أحمد 3 / 107 ، 200 ، 222 ، 227 ، 265 ، 267 ، والبخاري في المناقب ( 3561 ) باب صفة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ومسلم في الفضائل ( 2330 ) باب : مباعدته صلى اللّه عليه وسلم للآثام واختياره من المباح أسهله ، وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي برقم ( 2784 ، 3761 ، 3762 ) ، وفي صحيح ابن حبان برقم ( 6303 ، 6304 ) . ( 4 ) العرف : الرائحة مطلقا ، وأكثر ما يستعمل للطيب منها . ( 5 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي -