قَالَ : « أَمَّا لَا فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ » قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ » « 1 » . 18 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ ، عَنِ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ ، فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَّا شَدَّ عَلَيْهِ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ ، فَدَعَاهُ فَجَاءَ وَاضِعاً مِشْفَرَهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ : « هَاتُوا خِطَامًا » فَخَطَمَهُ وَدَفَعَهُ إِلَى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَقَالَ : « مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَدٌ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا عَاصِيَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ » « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك . ولكن الحديث صحيح بشواهده ، وأخرجه عبد بن حميد برقم ( 1053 ) ، وابن أبي شيبة برقم ( 11803 ) من طريق عبيد اللّه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 490 - 492 برقم ( 11803 ) - ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الدلائل برقم ( 282 ) ، وابن عبد البر في « التمهيد » 1 / 223 - 224 - والبيهقي في « دلائل النبوة » 6 / 18 - 19 ، من طريق إسماعيل بن عبد الملك ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصرا جدا ابن أبي شيبة 1 / 107 - ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في الطهارة ( 335 ) باب : التباعد للبراز في الفضاء - وأبو داود في الطهارة ( 2 ) باب : التخلي عند قضاء الحاجة ، من طريق إسماعيل ، به . وأخرج ما يتعلق بالسجود : ابن أبي شيبة 4 / 306 من طريق عبيد اللّه بن موسى - وقد تحرف عنده في الرواية السابقة إلى : عبد اللّه - عن إسماعيل ، به . ( 2 ) إسناده جيد ، ذيال بن حرملة بسطنا القول فيه عند الحديث ( 2607 ) في مجمع الزوائد . وأخرجه عبد بن حميد برقم ( 1122 ) من طريق يعلى ، بهذا الإسناد . -