فَخَطَبَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَأْمِرُهُ ، فَقَالَ : " أَلَا تَنْكِحِينَ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ؟ " ، فَقُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَنْكِحْنِي مَنْ أَحْبَبْتَ ، قَالَتْ : فَأَنْكَحَنِي أُسَامَةَ « 1 » بْنَ زَيْدٍ « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 6 ) : فأنكحني من أسامة . ( 2 ) حديث صحيح بطرقه دون قوله : " انظري يا بنتَ آلِ قَيْس ، إنَّما النفقهُ والسُّكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليها رجعة " ففيه وقفة ، فإن الكثير من أصحاب الشعبىِ الثقات لم يذكروا هذه الزيادة ، ولم يذكره كذلك رواة الحديث عن فاطمة ، وقد أورده الخطيب البغدادي في " الفصل للوصل المُدْرَج في النقل " 860 / 2 - 862 على أنه مُدْرَجٌ من قول مجالد ، وذكره كذلك ابن القطان في " الوهم والإيهام " 472 / 4 - 477 كما سنذكر في التخريج . فأخرجه أحمد من طريق زكريا بن أبي زائدة ، كما سيرد برقمي ( 27323 ) و ( 27345 ) ، ومن طريق أبي عاصم محمد بن أيوب الثقفي ، كما سيرد برقم ( 27325 ) ، ومن طريق سلمة بن كهيل كما سيرد برقم ( 27326 ) ، ومن طريق حُصَين بن عبد الرحمن ، كما سيرد برقم ( 27338 ) ، ومن طريق سيَّار ابن أبي الحكم ، وحُصين بن عبد الرحمن ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، وأشعث بن سوار ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وداود بن أبي هند ، وإسماعيل بن سالم ، ومجالد كذلك ، كما سيرد برقم ( 27342 ) ، ومن طريق أبي إسحاق السَّبيعي ، كما سيرد برقم ( 27346 ) ، كلُّهم رَوَوْه عن الشعبي ، عن فاطمة ، لم يذكروا هذه الزيادة . وقد أفرد أحمد لفظ رواية مجالد كما سيرد برقمي : ( 27340 ) و ( 27344 ) ، ولم يورد هذه الزيادة له عندما جمع روايته إلى رواية سيَّار - وحُصين ومغيرة وابن أبي خالد ، وابن أبي هند ، وإسماعيل بن سالم وأشعث ، لكن بعضَ الرواة وهم ، فأوردها في روايتهم ، كما سنذكر في رواية هؤلاء الجماعة الآتية برقم ( 27432 ) . ورواه أيضاً عن الشعبي دون هذه الزيادة أبو حصين عند الترمذي في