أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي « 1 » مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ " « 2 » . 26467 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي « 3 » سَعِيدٍ الْمُدَنِيِّ « 4 » ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ « 5 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ ، فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ ، فَأَذِنَ لَهُ

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : ألا أستحي ممن تستحي . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد اللَّه بن أبي سعيد المدني ، فلم يرو عنه غير اثنين ، فيما ذكر الحافظ في " التعجيل " ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، لكن قال الحافظ : لم يأت بمتن منكر ، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان ، لكن لم أرَ ذكره في النسخة التي عندي ، واللَّه أعلم . قلنا : وأبو خالد : ذكره الحافظ في " التعجيل " ، وقال : ذكر أبو أحمد الحاكم في " الكنى " أن اسمه يزيد ، وقيل : عثمان . قلنا : ولم يُوثر توثيقُه عن أحد . وقد تابعه أبو يعفور ، كما في الرواية التالية ، وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . رَوْح : هو ابنُ عُبادة . وأخرجه البيهقي في " السنن " 231 / 2 من طريق رَوْح ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بنُ حُميد ( 1547 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 104 / 5 ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 400 ) ، وفي " الأوسط " ( 8927 ) من طرق عن ابن جُريج ، به . ولمرفوعه شاهد من حديث عائشة عند مسلم ( 2401 ) ، وسلف برقم ( 24330 ) . ( 3 ) سقطت لفظة : " أبي " من النسخ الخطية . ( 4 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ظ 2 ) : المزني . ( 5 ) في ( ظ 6 ) : دخلت على .