26455 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَتْهُ عَنْ حَفْصَةَ ، أَوْ عَائِشَةَ ، أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أَوْ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا " « 1 » . 26456 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ « 2 » صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ ،

--> قلنا : قد سلف من حديث عائشة برقم ( 24092 ) . ومن حديث حفصة برقم ( 26452 ) . ومن حديث عائشة أو حفصة برقم ( 25513 ) وذكرنا الاختلاف فيه على نافع . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وأخرجه مسلم ( 1490 ) ( 63 ) ، والبيهقي في " السنن " 438 / 7 ، والمِزِّي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة صفية بنت أبي عبيد ) من طرق ، عن الليث ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 76 / 3 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، عن الليث ، عن ابن الهاد ، عن نافع ، به ، فزاد فيه ابنَ الهاد . وعبدُ اللَّه ابنُ صالح - وهو كاتب الليث - ضعيف . وأخرجه الطيالسي ( 1587 ) ، وأبو يعلى ( 7033 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 359 ) و ( 389 ) من طرق ، عن نافع ، به . وسلف من حديث عائشة برقم ( 24092 ) . ومن حديث حفصة برقم ( 26452 ) . وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية ( 25513 ) . ( 2 ) في ( م ) : أن .