يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَتْ : قَدْ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ مِنْكُمْ " « 1 » . 25816 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ قُلْتُ لِعَائِشَةَ : " مَا كَانَ يَقْضِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، قَالَ : " فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ حَزَرَتْهُ صَاعًا بِصَاعِكُمْ هَذَا " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن عُلَيَّة ، وابنُ عون : هو عبد اللَّه أبو عون ، وإبراهيم : هو النَّخَعي . وأخرجه مسلم ( 1106 ) ( 68 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3103 ) و ( 3106 ) ، وابن ماجة ( 1687 ) ، من طريق إسماعيل ابن عليَّة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1106 ) ( 68 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 92 / 2 - 93 ، من طريق أبي عاصم ، والنسائي في " الكبرى " ( 3102 ) ، وابن خزيمة ( 1992 ) من طريق بشر بن المفضل ، والنسائي ( 3107 ) من طريق يزيد ابن زُريع ، ثلاثتهم عن ابن عون ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى ( 3104 ) ، " فقال : وفيما قرأ علينا أحمدُ بن منيع ، قال : حدثنا ابنُ علية ، بهذا الإسناد ، لكن لم يذكر مسروقاً . ثم أخرجه كذلك ( 3105 ) ، فقال : وفيما قرأ علينا أحمد بن منيع مرة أخرى ، قال : حدثنا ابن علية ، بهذا الإسناد ، لم يذكر الأسود . وقد سلف برقم ( 24130 ) ، وبسطنا فيه الاختلاف على إبراهيم النخعي ، وبرقم ( 24110 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد سيرد الكلامُ عليه في الرواية ( 25836 ) ، يونس : هو ابن عبيد . وأخرجه ابن أبي شيبة 65 / 1 عن إسماعيل ابن عُلَيَّة ، بهذا الإسناد .