25817 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ وَلِحُرْمِهِ " « 1 » . 25818 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ فَأَفْتِلُ قَلَائِدَهَا بِيَدَيَّ ، ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ لَا يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَلَالُ " « 2 » .

--> وسلف نحوه بإسناد صحيح برقم ( 24897 ) . ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، وقد أختُلف على أيوب - وهو السختياني - فيه : فرواه إسماعيل - وهو ابن عُلَيَّة - كما في هذه الرواية ، وإبراهيم بنُ طَهْمان كما في " مشيخته ( 163 ) ، " وحمَّادُ بنُ زيد ، كما عند الطيالسيِّ ( 1431 ) ، والطحاويِّ في " شرح معاني الآثار " 130 / 2 ، وعمر بنُ عامر ، كما عند ابنِ عديّ في " الكامل " 1686 / 5 - 1687 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 124 / 13 ، روَوْه عن أيوب ، عن القاسم نفسه ، لم يذكروا بينهما ولدَه عبدَ الرحمن . ورواه عبد الوهاب الثقفيُّ ، كما عند النسائيِّ في " الكبرى " ( 4162 ) ، وابنِ عديٍّ في " الكامل " 1687 / 5 ، ووُهَيْب بنُ خالد ، فيما ذكر الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 144 ، روياه عن أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم ، عن عائشة . قال الدارقطني : يحتمل أن يصح جميعُها ، لأن جميع الرواة لها ثقات . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4161 ) ، من طريق إسماعيل ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 24111 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 24976 ) ، غير أن