. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> خالد ، وابنُ أخي الزهري ومعمر ، عن الزهري . قال الحافظ في قول البخاري : تابعه ، أي : في الاقتصار على عَمرة . ومتابعةُ معمر وصلها أحمد ، كما سيرد برقم ( 24079 ) ، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد - وهو ابن مسافر - وصلها الذهلي في " الزهريات " عن عبد اللَّه بن صالح ، عن الليث ، عنه ، فيما ذكر الحافظ في " الفتح " 101 / 12 . ورواه أربعةٌ عن عمرة عن عائشة موقوفاً . فأخرجه الحميدي ( 280 ) ، والنسائي في " المجتبى " 79 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7413 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 165 / 3 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 370 / 12 - 371 ، وابن عبد البر في " الاستذكار " 158 / 24 من طريق سفيان بن عيينة قال : حدثناه أربعة عن عمرة ، عن عائشة ، لم يرفعوه : عبدُ اللَّه بنُ أبي بكر ، ورُزَيْق بن حُكَيْم الأَيْلي ، ويحيى بن سعيد ، وعبد ربه بن سعيد . قلنا : لم يرد عند النسائي ذكر عبد اللَّه بن أبي بكر . قال ابن عيينة : والزهري أحفظُهم كلِّهم ، إلا أن في حديث يحيى ما دلَّ على الرفع ( يعني قول عائشة ) . ما نسيت ولا طال علي : " القطع في ربع دينار فصاعداً " . قلنا : قال الحافظ في " الفتح " 102 / 12 : وهو وإن لم يكن رفعُه صريحاً ، لكنه في معنى المرفوع . وأخرجه ابن حبان ( 4465 ) عن الحسين بن أحمد بن بسطام ، عن إبراهيم ابن سعيد الجوهري ، عن سفيان بن عيينة قال : سمعتُ من أربعة : يحيى بن سعيد ، ورُزيق ، وسعد بن سعيد ، والزُّهري ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعاً من رواية الزهري ، وموقوفاً من رواية الثلاثة الباقين . وذكر الدارقطنيّ في " العلل " / 5 لوحة 99 أن الحسين بن أحمد بن بسطام وهم في قوله : سعد بن سعيد ، وأنه إنما أراد أن يقول : عبد ربه بن سعيد . قلنا : وقد اختُلف فيه على يحيي بن سعيد : فأخرجه النسائي في " المجتبى " 79 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7409 ) ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 371 / 12 - 372 ممن طريق سعيد بن أبي عروبة ،