. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه النسائي كذلك في " المجتبى " 79 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7410 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 164 / 3 من طريق أبان ، كلاهما عن يحيى ابن سعيد الأنصاري ، عن عمرة ، به ، مرفوعاً . قال النسائي : حديث أبان وسعيد خطأ . قلنا : يعني أنهما أخطآ في رفعه ، وقد رواه أربعة حفاظ عن يحيى بن سعيد موقوفاً : فأخرجه مالك 832 / 2 ، ومن طريقه النسائي في " المجتبى " 79 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7414 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 165 / 3 ، وابن حبان ( 4462 ) ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 371 / 12 . وأخرجه النسائي أيضاً 80 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7412 ) من طريق عبد اللَّه بن إدريس ، و 79 / 8 و ( 7411 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 165 / 3 من طريق أنس بن عياض ، أربعتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عمرة ، عن عائشة ، موقوفاً . قال النسائي : هذا هو الصواب من حديث يحيى . قلنا : قد قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 99 : وأما الخلاف فيه على يحيى ابن سعيد ، فإن أيوب السختياني بيَّنَ في روايته عن يحيى أن ذلك من يحيى ، وأنه رفعه مرة ، ثم ترك رَفْعَه ، فهو عنه على الوجهين صواب . واختلف فيه على الزهري : فأخرجه النسائي في " المجتبى " 77 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7401 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1705 ) من طريق حفص بن حسان ، و ( 1027 ) من طريق الأوزاعي ، و ( 4521 ) من طريق حميد الأعرج ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 374 / 12 من طريق قتادة ، أربعتهم عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، به مرفوعاً . قال الدارقطني في " العلل " - فيما نقله عنه الحافظ في " الفتح " 100 / 12 : اقتصر إبراهيم بن سعد وسائرُ من رواه عن ابن شهاب على عمرة ، ورواه يونس عنه ، فزاد مع عَمرة عُروة . قلناه سترد رواية يونس برقم ( 24079 ) . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 80 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7418 ) من طريق