24048 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ أُمِّ سَلَمَةَ : مِثْلَ ذَلِكَ « 1 » . 24049 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ

--> رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لو لطخت على سواريك من زعفران ، كان شبيهاً بالذهب " . وأبو حريز قال أبو حاتم : منكر الحديث ، مصري لا يسمى . ورواه معمر - فيما أخرجه الطحاوي ( 4806 ) - عن الزهري ، عن عروة أو عن عمرة عن عائشة - كذا قال - قالت : رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في يدي عائشة قلبين ملونين بذهب ، فقال : " ألقيهما عنك ، واجعلي قلبين من فضة ، وصفريهما بزعفران " . فهذه أربع روايات عن الزهري : رواية بكر بن مضر ، وهي غير محفوظة ، فيما قال النسائي ، ورواية أبي حريز ، وهو منكر الحديث ، فيما قال أبو حاتم ، بقيت رواية معمر عن الزهري ، وهي - وإن كانت متصلة - معلولة برواية ابن وهب ، وهي عن الزهري منقطعة . لم يذكر فيها عروة ولا عائشة كما أسلفنا . وسيأتي مطولًا برقم ( 25911 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة سلف برقم ( 9677 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . و " المَسَك " بالتحريك : الذَّبْل ( وهي قرون الأوعال ) والأَسْوِرَة ، والخَلاخيلُ من القرون والعاج ، الواحدة : مَسَكة . انظر " النهاية " لابن الأثير و " القاموس المحيط " . ( 1 ) إسناده ضعيف كما بيَّناه في الرواية السابقة . عطاء : هو ابن رباح . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1195 ) ، وأبو يعلى ( 6953 ) من طريق محمد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وانظر مسند أم سلمة 310 / 6 و 322 .