. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> " السنن الصغير " ( 529 ) ، من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ ، به . ووقع في مطبوع البيهقي : عن نافع ، عن سليمان ، وهو خطأ . وأخرجه ابن خزيمة ( 1532 ) ، وابنُ حبان ( 1671 ) ، والرامهرمزي في " المحدّث الفاصل " ص 290 من طريق عبد اللَّه بن وهب ، عن حيوة بن شريح ، به . وقد اختُلف فيه على أبي صالح : فرواه محمد بنُ أبي صالح - كما في هذه الرواية - عن أبيه ، عن عائشة . وخالفه الأعمش وسهيل بن أبي صالح - على اختلاف عليهما - فاسنداه عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . واختلفت أقوال الأئمة : أيُّ الحديثين أصحُّ . فذكر أبو حاتم - كما في " العلل " 81 / 1 ، وأبو زرعة - فيما نقله عنه الترمذي بإثر الحديث ( 207 ) - أن حديث الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أصحُّ من حديث أبي صالح عن عائشة . وقال ابن خزيمة بعد أَن أخرج الحديثين في " صحيحه " بإثر الحديث ( 1532 ) : الأعمش أحفظ من مئتين مثل محمد بن أبي صالح . وجزم الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 95 أن حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة هو الصواب ، ورجَّحه كذلك العُقيلي فيما نقله الحافظ في " التلخيص " 207 / 1 . أما البخاري فقال - فيما نقله عنه الترمذي - : حديث أبي صالح ، عن عائشة أصحّ ، وقال أحمد - فيما نقله الحافظ في " التلخيص " 207 / 1 : ليس لحديث الأعمش أصل . وضعَّف علي ابنُ المديني كلا - الحديثين ، فنقل الترمذي عنه بإثر الحديث ( 207 ) أنه لم يثبت حديثُ أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ولا حديثُ أبي صالح عن عائشة في هذا ، ونقل عنه ذلك أيضاً ابنُ الجوزي في " العلل المتناهية " .