الْمُؤَذِّنِ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، محمد بنُ أبي صالح إما ضعيف أو مجهول ، فيحتمل - فيما ذكر المزِّي - أن يكون محمد ابنَ ذكوان الأزدي الطاحيّ ، وهو ضعيف ، أو يكون محمد بنَ ذكوانَ الأسديَّ بيَّاعَ الأكسية ، وهو مجهول ، وبعضهم كابن أبي حاتم ذكر في " الجرح والتعديل " 257 / 7 أن والده هو ذكوان أبو صالح السمان ، وعليه فهو أخو سهيل بن أبي صالح ، وذكر أنَّ ابن معين قال فيه : لا أعرفه . قال ابنُ أبي حاتم : يعني لا أَخْبُرُه ، وجعله أخا سهيل كذلك ابنُ حبان ، وذكره في " الثقات " 417 / 7 ، وقال : يخطئ ، لكن ابن عدي أنكر أن يكون محمد هذا أخاً لسهيل ، فقال - فيما نقله عنه الحافظ في " التهذيب " - : من جعل محمداً أخاً لسهيل فقد وهم ، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد . فتعقَّبه الحافظ بقوله : قد ذكره أبو داود في كتاب " الإخوة " ، وكذا أبو زرعة الدمشقي . قلنا : وتردَّد أبو حاتم كما في " العلل " 18 / 1 ، فذكر أن سهيل بن أبي صالح وعبَّاد بن أبي صالح أخوان ، ثم قال : ولا أعلم لهما أخاً إلا ما رواه حَيْوة بن شُريح ، عن نافع بن سليمان ، عن محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر هذا الحديث . فقال له ابنه : محمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعبّاد ؟ قال : كذا يروونه ، وقال : ونافع بن سليمان ليس بقوي . قلنا : نافع بن سليمان هو القرشي المكي ، من رجال " التعجيل " ، قال الحافظ : وثقة ابن معين ، وقال أبو حاتم : صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية . قلنا : وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو عبد الرحمن : هو عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، وأبو صالح : هو السمان ، وقد اختُلف عليه فيه ، كما سيرد . وأخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناًهية " ( 742 ) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد . وأخرجه ابن راهويه ( 1124 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 78 / 1 ، وأبو يعلى ( 4562 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2195 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 194 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 425 / 1 - 426 و 431 ، وفي