24363 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، « 1 » أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْإِمَامَ ، وَعَفَا عَنِ

--> الآثار " 343 / 4 ، فقال : عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن أبي واقد الليثي وعائشة . وقد نصَّ على أنه ابن لهيعة هو الذي اضطرب فيه الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 27 ، فقال - والاضطراب فيه من ابن لهيعة . قلنا : ولذلك ضعف البخاريُّ هذا الحديث ، فيما نقله عنه الترمذي في " العلل الكبير " 289 / 1 ، وأما ما قاله محمد بن يحيى الذُّهلي - فيما نقله البيهقي عنه - أن المحفوظ عنده حديث خالد بن يزيد لأنه من رواية ابن وهب ، وهو قديم السماع منه ، ففيه نظر ، فقد فاته أنَّ ابن لهيعة قد اضطرب فيه في رواية ابن وهب نفسها ، فمرة قال : عن عُقيل ، وأخرى قال : عن خالد بن يزيد ، كما سلف بيانه . واضطرب فيه ابن لهيعة اضطراباً آخر في سنده وفي متنه ، فقد رواه يحيى ابن إسحاق السَّيلَحيني ، كما سلف في الرواية ( 8679 ) عنه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً ، بلفظ : " التكبير في العيدين سبعاً قبل القراءة ، وخمساً بعد القراءة " . وله شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو سلف برقم ( 6688 ) ، وإسناده حسن . وله كذلك شواهد أخرى ذكرناها في تخريج حديث ابن عمرو المذكور ، يتقوّى الحديث بمجموعها . وانظر أيضا حديث أبي هريرة ( 8679 ) . ( 1 ) من قوله : حدثنا حيوة . إلى قوله : حدثه عن أبيه ، سقط من ( ظ 2 ) و ( ق ) .