. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأصحاب السنن سوى الترمذي ، ورواية أبي داود له هي في " فضائل الأنصار " ، وهو ثقة . عُقَيْل : هو ابنُ خالد الأَيلي ، وابنُ شهاب : هو الزهري . واضطربَ فيه ابنُ لَهيعة : فرواه عنه أبو سعيد مولى بني هاشم ، كما في هذه الرواية ، وعبد اللَّه بن وَهْب كما عند ابن ماجة ( 1280 ) ، وأسد بن موسى ، كما عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 344 / 4 ، وقُتيبة بن سعيد ، كما عند أبي داود ( 1149 ) ، ومن طريقه البيهقي في " معرفة السنن والآثار " 71 / 5 ، وعمرو بن خالد ، كما عند الدارقطني في " السنن " 46 / 2 ، والحاكم في " المستدرك " 298 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 286 / 3 - 287 ، خمستُهم رَوَوْه عن ابن لَهيعة ، فقال : عن عُقيل . زاد ابن وهب : سوى تكبيرتي الركوع ، وزاد عمرو بن خالد : قبل القراءة . ورواه عنه عبد اللَّه بن وَهْب مرة أخرى ، كما عند أبي داود ( 1150 ) ، وابن ماجة ( 1285 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 343 / 4 - 344 ، والدارقطني في " السنن " 47 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 287 / 3 ، ويحيى بنُ إسحاق - وهو السَّيْلَحِيني - كما في الرواية الآتية برقم ( 24409 ) ، وأسدُ بنُ موسى كذلك ، عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 344 / 4 ، وإسحاقُ بنُ عيسى ، كما عند الدارقطني في " السنن " 46 / 2 ، والحاكم في " المستدرك " 298 / 1 ، أربعتُهم رَوَوْه عن ابنِ لَهيعة ، فقال : عن خالد بن يزيد ، وقرن ابنُ ماجة به عُقيلًا المذكور انفاَّ . ورواه عنه عبد اللَّه بنُ يوسف ، كما عند الطبراني في " الأوسط " ( 3139 ) ، والدارقطني في " السنن " 46 / 2 ، فقال : عن يزيد بن أبي حبيب ويونس . قال الطبراني : لم يروِ هذا الحديث عن الزُّهري إلا يونسُ ويزيدُ بن أبي حبيب وخالد بن يزيد ، تفرَّد به ابنُ لهيعة . قلنا : قد رواه ابن لهيعة كذلك عن عقيل بن خالد ، عن الزُّهري ، كما هو ظاهر في هذه الرواية . ورواه عنه سعيد بن كثير بن عفير ، كما عند الطحاوي في " شرح معاني