. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وافق الثقات . قلنا : وهذا الحديث مما انفرد به عن القاسم مرفوعاً ، ووقفه غيره كما سيرد . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . أبو نُعيم : هو الفضل بن دكين ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه الدارمي ( 1854 ) ، والبيهقي في " السنن " 145 / 5 من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 1854 ) ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 409 ) و ( 1421 ) ، والإسماعيلي في " معجمه " 429 / 1 ، والبيهقي في " الشعب " ( 4081 ) من طرق عن سفيان الثوري ، به . وأخرجه الخطيب في " تاريخه " 331 / 11 - 332 ، والذهبي في " السير " 446 / 17 من طريق علي بن عبد الحميد الغضائري ، عن الحسن بن الحسين المروزي ، عن بشر بن السري ، عن سفيان الثوري ، عن عبيد اللَّه بن عمر ، عن القاسم ، به . قال الخطيب : وهو حديث غريب ، رواه الغضائري هكذا على الخطأ ، وصوابه عن الثوري ، عن عبيد اللَّه بن أبي زياد ، عن القاسم . وأخرجه الدارمي ( 1853 ) ، وأبو داود ( 1888 ) ، والترمذي ( 902 ) ، والفاكهي ( 1422 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 457 ) ، وابن خزيمة ( 2738 ) و ( 2882 ) و ( 2970 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1635 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 145 / 5 من طرق عن عبيد اللَّه بن أبي زياد ، به . قال الترمذي : هذا حديثنا حسن صحيح ! وأخرجه ابن أبي شيبة 32 / 4 عن سفيان بن عيينة ، عن عبيد اللَّه بن أبي زياد ، عن القاسم ، عن عائشة موقوفاً . وأخرجه عبد الرزاق ( 8961 ) ، والفاكهي ( 332 ) من طريق ابن جريج ، والفاكهي ( 1423 ) من طريق حبيب المعلم ، كلامه ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة موقوفاً . وهذا إسناد حسن من أجل حبيب المعلم ، وابنُ جريج - وإن لم يصرح بالسماع متابع . وسيرد برقمي ( 24468 ) و ( 25080 ) .