24347 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ رَبَاحٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي وَلَا يَأْتِي ، فَأَتَاهُ مَلَكَانِ ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا بَالُهُ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ قَالَ : مَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، قَالَ : فِيمَ ؟ قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ « 1 » فِي جُفِّ طَلْعَةِ ، ذَكَرٍ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ تَحْتَ رَعُوفَةٍ ، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمِهِ فَقَالَ : " أَيْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ « 2 » أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَ اسْتَفْتَيْتُهُ " ، فَأَتَى الْبِئْرَ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَأُخْرِجَ ، فَقَالَ : " هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا ، وَاللَّهِ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَكَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَوْ أَنَّكَ كَأَنَّهَا تَعْنِي أَنْ يَنْتَشِرَ ، قَالَ : " أَمَا وَاللَّهِ قَدْ عَافَانِي اللَّهُ « 3 » ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا " « 4 » .

--> رضي اللَّه عنه والإمامة . ( 1 ) في ( ه ) وهامش ( ظ 2 ) و ( ق ) : ومشاقة بالقاف . قلنا : وهو الموافق لرواية البخاري ( 3268 ) . قال الحافظ في " الفتح " 232 / 10 : قيل المشاقة هي المشاطة بعينها ، والقاف تبدل من الطاء لقرب المخرج ، واللَّه أعلم . ( 2 ) في ( م ) . ترين . ( 3 ) في ( ظ 8 ) : أما الآن قد عافاني . . . . ( 4 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير إبراهيم بن خالد - وهو الصنعاني - وشيخه رباح - وهو ابن زيد الصنعاني - فمن رجال أبي داود والنسائي ، : كلاهما ثقة .