24339 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّاسُ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ ، فَكَانُوا يَرُوحُونَ كَهَيْئَتِهِمْ ، فَقِيلَ لَهُمْ : " لَوْ اغْتَسَلْتُمْ " « 1 » .

--> قال المزي في " تهذيب الكمال " في ( ترجمة عوسجة ) : وكلاهما محفوظ عنه . قلنا : يعني عن عاصم عن عبد اللَّه بن الحارث ، وعن عاصم عن عوسجة . ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول ، واختلف عليه فيه : فرواه عبد الرزاق - كما في " المصنف " ( 3197 ) - ومن طريقه الطبراني في " الدعاء " ( 646 ) - عن ابن عيينة ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن عبد الرحمن بن الرماح ، عن عائشة ، به . ورواه أحيد بن حرب - كما عند النسائي في " الكبرى " ( 9922 ) ، عن سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن رجل يقال له عبد الرحمن بن الرماح ، عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الأخر ، عن عائشة ، به . وقال المزي في " تهذيب الكمال " ( ترجمة عوسجة ) : والوهم في ذلك من ابن عيينة ، ولعله مما رواه بعد الاختلاط ، فإنه لم يتابعه عليه أحد ، ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح لا في هذا الحديث ولا في غيره ، واللَّه أعلم . وقد ذكر نحو ذلك النسائي في " الكبرى " عقب الرواية ( 9925 ) . وفي الباب : عن ثوبان عند مسلم ، سيرد 275 / 5 . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، وسفيان : هو الثوري ، ويحيى بن سعيد : هو الأنصاري ، وعمرة : هي بنت عبد الرحمن . وأخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " 327 / 1 من طريق أبي هانئ إسماعيل بن خليفة ، وابن عبد البر في " التمهيد " 84 / 10 من طريق الفضل بن دكين ، كلاهما عن سفيان ، بهذا الإسناد .