. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> / 5 ورقة 114 ، والحاكمِ في " المستدرك " 168 / 2 ، والبيهقيّ في " السنن " 105 / 7 . وعبدُ الوهَّاب بنُ عطاء كما عند الدارقطنيِّ / 5 ورقة 115 . ويحي بنُ أيوب كما عند الحاكمِ 168 / 2 . وعبيدُ اللَّه بنُ موسى كما عند البيهقي في " السنن " 113 / 7 . جميعُهم - وهم تسعةَ عَشَرَ راوياً - عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . وصححه ابنُ معين - فيما حكاه البيهقي عنه في " السنن " 107 / 7 - وصححه كذلك الحاكم والبيهقي ، وقال الترمذي : حديث حسن ، وصححه أبو عوانة وابن خزيمة فيما حكاه الحافظ في " الفتح " 191 / 9 . قال الحاكم : فقد صحَّ وثبت بروايات الأيمة الطيبات سماعُ الرواة بعضهم من بعض ، فلا تُعلَّلُ هذه الروايات بحديث ابنِ عُلَيّة وسؤالِه ابنَ جريج عنه ، وقولِهِ : إني سألت الزهري عنه ، فلم يعرفه ، فقد ينسى الثقةُ الحافظ الحديثَ بعد أن حدث به . وأقره الذهبي . ورواه حفص بن غياثه كما عند ابن حبان ( 4075 ) . ويحي بن سعيد الأموي كما عند البيهقي في " السنن الكبرى " 125 / 7 ، و " السنن الصغير " 20 / 3 ، كلاهما عن ابن جريج ، به . فزادوا : " وشاهِدَيْ عَدْل " . وجاء عندهما بلفظ : " لا نكاجَ إلا بِوَلي " . زاد حفص بن غياث : " وما كان من نتاج على غير ذلك ، فهو باطل . . . " . ورواه عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، وأختُلف عنه : فرواه سليمانُ بن عمر بن خالد كما عند الدارقطني في " السنن " 225 / 3 - 226 ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 125 / 7 . ومحمد بن أحمد الحجاج الرَّقي كما عند ابن حزم في " المحلى " 465 / 9 ، والبيهقي في " السنن " 124 / 7 - 125 ، كلاهما عن عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، به ، بزيادة : " وشاهِدَيْ عَدل " - ولفظه من طريق سليمان بن عمر بن خالد : " لا نِكاح إلا بوليّ " - وتابعهما عبد الرحمن بن يونس ، عن عيسى بن يونس فيما ذكر الدارقطني في " السنن " 226 / 3 .