. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وخالفهم ابنُ راهويه ( 698 ) ، وعليّ بن خَشْرم كما عند الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 113 ، فروياه عن عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، وثم يذكرا الشاهِدَيْن . ولم ينفرد به ابنُ جريج ، فقد نقل الحافظ في " التلخيص " 157 / 3 أن أبا القاسم بن عنده ذكر أن معمرا وعُبيد اللَّه بنَ زَحْر تابعا ابنَ جريج على روايته إياه عن سليمان بن موسى . ولم ينفرد به سليمان بنُ موسى كذلك ، فقد تابعه جعفر بنُ ربيعة ، كما سيرد برقم ( 24372 ) ، لكن في طريقه ابنُ لهيعة . وحجاج بنُ أَرْطاة كما سلف برقم ( 2261 ) ، وسيرد برقم ( 26235 ) . وعبيد اللَّه بنُ أبي جعفر كما عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 7 / 3 وفي طريقه ابن لهيعة أيضاً . ومحمد ابنُ إسحاق وقُرَّةُ بنُ عبد الرحمن بن حَيْوِيل ، وإبراهيم بنُ أبي عَبْلة ، كما عند الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 116 ، ويزيد بنُ أبي حبيب ، وأيوب بنُ موسى ، وابنُ عُيينة ، وإبراهيم بنُ سعد ، فيما ذكر ابن عدي في " الكامل " 1116 / 3 ، وقال : وكل هؤلاء طرقُهم طرق غريبة ، إلا حديث حجاج بنِ أَرْطاة ، فإنه مشهور ، رواه عنه جماعة . قلنا : لكن يشد بعضُها بعضاً ، ويصحُّ الحديث بمجموعها . وقد رواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فيما أخرجه الترمذي في " العلل الكبير " 430 / 1 ، وأبو يعلى ( 4682 ) ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 177 ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 30 / 2 من طريق زمعة بن صالح ، وأبو يعلى ( 4749 ) من طريق مَنْدل ، والطبراني في " الأوسط " ( 6923 ) ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 117 من طريق جعفر بن بُرْقان ، وابنُ عديد في " الكامل " 770 / 2 من طريق الحُسين بن علوان ، والدارقطني في " السنن " 277 / 3 وفي " العلل " / 5 ورقة 117 من طريق يزيد بن سنان ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 239 / 2 من طريق أبي مالك الجنبي ، ستتهم عن هشام بن عروة ، به . وزاد بعضهم : وشاهِدَيْ عدل ، وأسانيدُهم ضعيفة .