قَالَ : وَإِذَا هُوَ بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ « 1 » . 22961 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ « 2 » بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ،

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن مَوَلَة القُشَيري ، فقد تفرد بالرواية عنه أبو نضرة - وهو المنذر بن مالك بن قِطْعة العَوَقي - ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال الذهبي في " الكاشف " : صدوق . وقال ابن حجر في " التقريب " : مقبول . والجُرَيري - وهو سعيد بن إياس - وإن كان قد اختلط ، فرواية إسماعيل - وهو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة - عنه قبل الاختلاط . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1473 ) عن أبي سلمة يحيى بن خلف ، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي ، والدِّينَوَري في " المجالسة " ( 2002 ) و ( 2927 ) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف ، كلاهما ( عبد الأعلى وعبد الوهاب ) عن سعيد بن إياس الجريري ، بهذا الإسناد . واقتصر ابن أبي عاصم على قوله : " خير أمتي منهم قرني ، ثم الذين يلونهم " . ووقع عند الدِّينوري أن الذي كان يشك في الحديث هو الجُريري . وسيأتي الحديث عن عفان بن مسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن الجُرَيري برقم ( 23024 ) . وأخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 7420 ) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 17 ورقة 579 عن العباس بن الوليد النَّرسي ، عن عبد الأعلى السامي ، عن الجريري ، به . إلا أنه جعله من حديث أبي بَرْزة الأسلمي ، لا من حديث بريدة ابن الحُصَيب ، وهو وهمٌ . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن مسعود ، سلف برقم ( 3594 ) ، وانظر تتمة شواهده وشرحه هناك . وللشك في عدد القرون التي شهد لها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالخيرية انظر " فتح الباري " 7 / 7 . ( 2 ) تحرف في ( م ) إلى : " سعيد " ، والمثبت من سائر النسخ الخطية .