. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> غيلان بن جامع ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه . وليس فيه قصة الفِطام ، ولا قصة سب خالد بن الوليد للغامدية ، وبيان عِظم توبتها ، وهذه الطريق رجالها ثقات كلهم . وقد جاء الرجم بعد الفطام في غير حديث بريدة الأسلمي ، فقد رواه محمود ابن لَبِيد الأنصاري ، فيما نقله ابن عبد البر في " التمهيد " 128 / 24 ، قال : قال ابن وهب : وأخبرني ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان ، عنه ، عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة صالحة . ورواه كذلك أنس بن مالك عند البزار ( 1541 - كشف الأستار ) ، ورجاله ثقات لكنه منقطع ، فإنه من رواية الأعمش عن أنس ، ولم يسمع منه . ورواه جَابر بن عبد اللَّه عند النسائي في " الكبرى " ( 7187 ) ، والدارقطني 122 / 3 ، والحاكم 364 / 4 ورجاله ثقات ، لكن فيه عنعنة أبي الزبير ، محمد ابن مسلم بن تَدْرُس . ورواه مالك في " موطئه " 821 / 2 - 822 عن يعقوب بن زيد بن طلحة ، عن أبيه زيد بن طلحة ، عن عبد اللَّه بن أبي مُليكة . هكذا رواه يحيى بن يحيى الليثي ، عن مالك ، من حديث عبد اللَّه بن أبي مليكة مرسلًا ، والصواب - كما ذكر ابن عبد البر في " التمهيد " 127 / 24 - : أنه لزيد بن طلحة مرسلًا ، كذا رواه القعنبي وابن القاسم وابن بكير وابن وهب ، عن مالك . قلنا : وعلى كل حال فهو مرسل لا بأس برجاله . وقد جاء انتظار الفطام أيضاً في حديث عمران بن حصين في قصة رجم الجُهَنيَّة ، رواه الدارقطني 127 / 3 عن عبد اللَّه بن الهيثم بن خالد الطيبي ، عن أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد الرزاق بإسناده إلى عمران بن حصين . قلنا : وذكر الفطام فيه شاذٌّ لم يروه عن عبد الرزاق غير أحمد بن منصور الرمادي ، وقد رواه غير واحد عن عبد الرزاق لم يذكروا فيه انتظار الفطام ، وكذا لم يأتِ ذكره