وَيَظْلِمُونَ ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَلَيْسَ مِنَّي ، وَلَسْتُ مِنْهُ « 1 » ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي ، وَأَنَا مِنْهُ ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ " « 2 » . 23261 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُسْتَوْرِدِ بْنِ أَحْنَفَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَالَ : فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ رَأْسَ الْمِائَةِ ، فَقُلْتُ يَرْكَعُ ثُمَّ مَضَى حَتَّى

--> ( 1 ) في ( م ) : فليس منا ولست منهم . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، والشك فيه لا يضر فقد جاء من طريق أخرى عن يونس - وهو ابن عبيد بن دينار البصري - دون شك . إسماعيل : هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2834 ) من طريق إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . وقال فيه : عن ربعي أو غيره ، فجعل الشك في ربعي لا حميد ! وأخرجه البزار ( 2833 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8486 ) من طريق سهل بن أسلم العدوي ، عن يونس بن عبيد ، به . قال البزار : ولم يشك فيه سهل بن أسلم . وأخرجه البزار ( 2831 ) و ( 2832 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3020 ) من طريق مبارك بن فضالة ، عن خالد بن أبي الصلت ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ابن حراش ، به . ومبارك مدلِّس وقد عنعنه ، وشيخه خالد بن أبي الصلت ضعفه بعضهم وجهله بعضهم ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان . وفي الباب : عن ابن عمر سلف برقم ( 5702 ) ، وذُكِرت شواهده هناك .