22415 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي حَيٍّ « 1 » الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَحِلُّ لَامْرِئٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَنْظُرَ فِي جَوْفِ بَيْتِ امْرِئٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ ، فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ ، وَلَا يَؤُمَّ قَوْمًا فَيَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِدُعَاءٍ دُونَهُمْ ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ، وَلَا يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ " « 2 » .

--> وأخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1078 ) من طريق علي بن عياش وحده ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 22378 ) . ( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : حيي . ( 2 ) صحيح لغيره دون قصة دعاء الإمام لنفسه ، وهذا إسناد رجاله موثقون غير يزيد بن شريح الحضرمي فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الدارقطني عنه : يعتبر به . قلنا : يعني في المتابعات والشواهد ، وقد تفرد بقصة دعاء الإمام المذكورة ، ثم قد اختلف على يزيد بن شريح في إسناد هذا الحديث ، وقد سبق تفصيله عند حديث أبي أمامة السالف برقم ( 22152 ) . وأخرجه أبو داود ( 90 ) ، والترمذي ( 357 ) ، وابن قانع 119 / 1 - 120 ، والبغوي ( 641 ) من طرق عن إسماعيل بن عياش ، بهذا الإسناد . وحسنه الترمذي والبغوي . ورواية ابن قانع مختصرة بقصة النظر . وأخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1042 ) من طريق صفوان بن عمرو ، عن حبيب بن صالح ، به . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1093 ) من طريق محمد بن الوليد ، عن يزيد بن شريح ، به . وانظر ما بعده . وانظر شواهد الحديث عند حديث أبي أمامة المذكور .