شَيْئًا " فَكَانَ ثَوْبَانُ يَقَعُ سَوْطُهُ وَهُوَ رَاكِبٌ ، فَلَا يَقُولُ لِأَحَدٍ نَاوِلْنِيهِ حَتَّى يَنْزِلَ فَيَتَنَاوَلَهُ « 1 » . 22386 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن يزيد - وهو ابن معاوية - ، وقد توبع وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . ابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث ، ومحمد بن قيس : هو المدني القاصّ . وأخرجه المزي في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد في " التهذيب " من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وهو في " الزهد " لوكيع ( 140 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجة ( 1837 ) . وأخرجه الطيالسي ( 994 ) ، والنسائي 96 / 5 ، وأبو نعيم في " الحلية " 181 / 1 ، والبيهقي في " الشعب " ( 3520 ) من طرق عن ابن أبي ذئب ، به . وانظر ما سلف برقم ( 22366 ) . ( 2 ) حسن لغيره دون قوله : " إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يُصيبه " ، وهذا إسناد ضعيف ، عبد اللَّه بن أبي الجعد أخو سالم لم يروِ عنه غير اثنين ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقد عدَّه الحافظ ابن حجر من الطبقة الرابعة ، وهي طبقة صغار التابعين الذين جُلّ روايتهم عن كبارهم ، ثم إنه كوفي ، وثوبان شامي ، فيغلب على الظن أنه لم يسمع منه . سفيان : هو الثوري ، وعبد اللَّه بن عيسى : هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري . وسيتكرر برقم ( 22438 ) .