. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وهو في " الزهد " لوكيع ( 407 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 441 / 10 - 442 ، وهناد في " الزهد " ( 1009 ) ، وابن ماجة ( 90 ) و ( 4022 ) ، وابن حبان ( 872 ) . ورواية ابن أبي شيبة مختصرة . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 86 ) ، وابن أبي شيبة 441 / 10 - 442 ، وأبو زرعة الرازي كما في " العلل " 208 / 2 ، والنسائي في الرقاق من " الكبرى " كما في " التحفة " 133 / 2 ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 3069 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1442 ) ، والحاكم 493 / 1 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 831 ) و ( 1001 ) ، والبغوي ( 3418 ) من طرق عن سفيان الثوري ، به . ورواية ابن المبارك وابن أبي شيبة والنسائي مختصرة ، وكذلك رواية القضاعي الثانية . وأخرجه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 10 / 2 من طريق عصام بن يزيد ، عن سفيان الثوري ، به موقوفاً . وأورده ابن أبي حاتم في " العلل " 207 / 2 - 208 من طريق عمر بن شبيب ، عن عبد اللَّه بن عيسى ، عن حفص وعبيد اللَّه ابني أخي سالم بن أبي الجعد ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان . ونقل عن أبيه وأبي زرعة أنه خطأ وصوَّبا أنه من حديث عبد اللَّه بن أبي الجعد عن ثوبان . قلنا : وعمر بن شبيب ضعيف ، وحفص وعبيد اللَّه لم نتبينهما ، وسالم لم يسمع من ثوبان كما قال غير واحد من أهل العلم . وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 31 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن سفيان ، عن عبد اللَّه بن عيسى ، عن يحيى بن الحارث ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن ثوبان رفعه . قلنا : وهذا خطأ ، فقد جاء في هامش نسخة " الدعاء " - كما أشار محققه - أن الطبراني رواه في " مسند سفيان الثوري " بنفس إسناد " الدعاء " على الجادة كرواية الجماعة : سفيان عن عبد اللَّه بن عيسى ، عن عبد اللَّه بن أبي الجعد ، عن ثوبان . ويؤيده أن رواية ابن أبي شيبة والطبراني في " الكبير " والبغوي كلهم رووه من طريق أبي نعيم عن سفيان كالجادة . وأخرجه الحاكم 481 / 3 من طريق علي بن قرين ، عن سعيد بن راشد ،