. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> إلى صلاةٍ مكتوبة في الجماعة ، فهي كحَجَّة ، ومن مشى إلى صلاة تَطوُّعٍ ، فهي كعُمْرةٍ تامَّة " . وهذا إسناد رجاله ثقات خلا إسحاق بن خالويه الواسطي شيخ الطبراني فيه ، فلم نعثر فيه على جرح أو تعديل ، ومكحول قال أبو حاتم : لم يصح له سماع من أبي أمامة ، وقال مرة : لم يره . قلنا : كذا قال أبو حاتم مع أن سِنَّه محتملة للسماع منه ، فقد توفي سنة بضع عشرة ومئة ووفاة أبي أمامة كانت سنة ست وثمانين ، ثم هو بَلدِيُّه أيضاً ، وجاء دخوله عليه وسماعه منه بأسانيد جياد في " تاريخ أبي زرعة " 238 / 1 - 239 و 239 ، وفي " مسند الشاميين " ( 3448 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7649 ) و ( 7663 ) من طريق يعقوب بن حميد ، عن مروان بن معاوية ، عن الأحوص بن حكيم ، عن أبي عامر عبد اللَّه بن غابِر الأَلْهاني ، عن أبي أمامة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " من صلى الصُّبْحَ في مسجد جماعةٍ ، ثم مَكَثَ حتى يُسبِّحَ تَسْبيحة الضُّحى ، كان له كأجر حاجٍّ ومُعتمِرٍ تامٍّ له حَجَّتُه وعُمْرتُه " . وقرن في الموضع الأول بأبي أمامة عُتْبة بن عبدٍ . وفيه الأَحْوص بن حكيم ، مختلف فيه ، وقال الدارقطني : يعتبر به إذا حدث عنه ثقة ، قلنا : وقد حدث عنه في هذا الحديث مروان بن معاوية الفزاري ، وهو ثقة . وقول أبي أمامة : الغُدوُّ والرَّواح إلى هذه المساجد من الجهاد في سبيل اللَّه . أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7739 ) وفي " الشاميين " ( 879 ) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 5 ورقة 129 عن الحسين بن إسحاق التُّسْتَرِي ، عن الحسين بن أبي السَّري العسقلاني ، عن محمد بن شعيب ، عن يحيى بن الحارث الذَماري ، عن القاسم ، عن أبي أمامة . فذكره مرفوعاً . وأخرجه ابن عساكر / 18 ورقة 48 من طريق ابن أبي السَّري ، عن الوليد بن مسلم ، عن يحيى بن الحارث ، به . فذكره مرفوعاً أيضاً . وفي إسناديه جميعاً الحسين بن المُتوكِّل بن أبي السَّرِي العسقلاني ، وهو ضعيف ، فالصواب وقفه على أبي أمامة . وفي الباب : عن أنس بن مالك عند الترمذي ( 586 ) ، ولفظه : " من صلى