. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه أبو داود ( 558 ) و ( 1288 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7734 ) و ( 7735 ) و ( 7741 ) و ( 7753 ) و ( 7754 ) و ( 7755 ) و ( 7764 ) ، وفي " الأوسط " ( 3286 ) ، وفي " الشاميين " ( 878 ) ، والبيهقي 63 / 3 ، والبغوي ( 472 ) من طرق عن يحيى بن الحارث الذماري ، به . وقرن الطبراني في الموضع الثاني والأخير من " المعجم الكبير " بيحيى بن الحارث أبا مُعَيد حفص بن غيلان ، ورواية أبي داود في الموضع الثاني والطبراني في الموضع الرابع والخامس من " الكبير " مقتصرة على قوله : " صلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين " ، ولفظ الطبراني في الموضع الثالث من " الكبير " : " من صلى صلاة الغداة في جماعة ، ثم جلس يذكر اللَّه حتى تطلع الشمس ، ثم قام فركع ركعتين ، انقلب بأجر حجة وعمرة " ، وتحرف في " الأوسط " : " القاسم ، عن أبي أمامة " إلى " القاسم بن أبي أمامة " ولفظة " لغو " إلى " آخر " . وأخرجه عبد الرزاق ( 152 ) ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 7975 ) عن المثنى بن الصبَّاح ، عن القاسم الشامي : أن مولاة له - يقال لها : أم هاشم - أجلسته في الستر بدواة وقلم ، وأرسلت إلى أبي أمامة ، فسألته عن حديث حدثه عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الوضوء ، فقال : سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول ، فذكر الحديث . وفيه : " فإن خرج إلى صلاة مفروضة ، كانت كحجة مبرورة ، وإن خرج إلى صلاة تطوع ، كانت كعمرة مبرورة " . وفيه المثنى بن الصبَّاح الأَبْناوي ، وهو وإن كان ضعيفاً يعتبر به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7944 ) من طريق جعفر بن الزبير ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، به . ولفظه : " ما من مسلمٍ يتوضَّأُ ، فيُحسِنُ الوضوءَ ، ثم يصلي المكتوبةَ ، إلا كانت له كحَجَّةٍ ، وإن صلى تَطوُّعاً ، كانت له كعُمْرة " . وفيه جعفر بن الزُّبير الدمشقي ، وهو متروك الحديث . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7578 ) ، وفي " الشاميين " ( 1548 ) و ( 3412 ) عن إسحاق بن خالويه الواسطي ، عن الوليد بن مسلم ، قال : حدثني حفص بن غيلان ، عن مكحول ، عن أبي أمامة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من مشى