اسْتَكْثَرَ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الصِّيَامَ مَاذَا هُوَ ؟ قَالَ : " قَرْضٌ مُجْزِيٌ « 1 » " . قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الصَّدَقَةَ مَاذَا هِيَ ؟ قَالَ : " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللَّهِ الْمَزِيدُ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ " . قَالَ : قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ قَالَ : " اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [ البقرة : 255 ] آيَةُ الْكُرْسِيِّ " . قَالَ : قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ سُفِكَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ " . قَالَ : قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ : فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا " . قَالَ : قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَأَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ ؟ قَالَ : " آدَمُ " . قَالَ : قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ : أَوَ نَبِيٌّ كَانَ آدَمُ قَالَ : " نَعَمْ . نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ خَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ رُوحَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : يَا آدَمُ قُبْلًا " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَمْ وَفَّى عِدَّةُ الْأَنْبِيَاءِ ؟ قَالَ : " مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا " « 2 » .

--> ( 1 ) تصحف في ( م ) إلى : فرض مجزئ . ( 2 ) إسناده ضعيف جداً كسابقه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7871 ) من طريق أبي المغيرة ، بهذا الإسناد . وأخرج ابن حبان ( 6190 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7545 ) ، وفي " الأوسط " ( 405 ) ، وفي " الشاميين " ( 2861 ) ، والحاكم 262 / 2 من طريق زيد ابن سلام ، عن أبي سلام ، قال : سمعت أبا أمامة يقول : إن رجلًا قال : يا رسول اللَّه ، أنبي كان آدم ؟ قال : " نعم مُكلَّم " ، قال : فكم كان بينَه وبينَ نوح ؟