عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : " مَا كَانَ يَفْضُلُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزُ الشَّعِيرِ " « 1 » . 22185 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ « 2 » قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ أُكَبِّرُ وَأُهَلِّلُ وَأُسَبِّحُ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعًا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد ، أبو غالب البصري نزيل أصبهان - واسمه : حَزَوَّر ، وقيل : سعيد بن الحَزَوَّر ، وقيل : نافع - اختلفوا فيه ، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح ، وسيأتي دون ذكر أبي غالب هذا في إسناده في الرواية ( 22244 ) و ( 22296 ) ، وفيها تصريح سليم بن عامر - وهو الخَبَائري الحِمْصي - بسماعه من أبي أمامة ، وهو ثقة معروف بالرواية عن أبي أمامة ، ولا يعرف بتدليس ، فيكون الإسناد صحيحاً متصلًا ، وإن صح أبو غالب في هذا الإسناد ، فهو من المزيد في متصل الأسانيد . حجاج : هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور ، وحريز : هو ابن عثمان الرَّحَبي . وهو في " الزهد " للمصنف ص 30 بإسناده ومتنه إلا أنه ليس في إسناده أبو غالب . وفي الباب : عن عائشة ، سيأتي في مسندها برقم ( 25224 ) ، ولفظه : ما شَبِعَ آل محمد ثلاثاً من خبز بُرٍّ حتى قُبِضَ ، وما رُفِعَ من مائدته كِسْرةٌ قطُّ حتى قُبِضَ . وعن أبي هريرة عند البخاري ( 5414 ) ، وفيه : خرج رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الدنيا ، ولم يشبع من الخبز الشعير . ( 2 ) في ( م ) : عن أمامة .