22047 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْجِهَادُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ " « 1 » . 22048 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ طَاهِرًا ، فَيَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ : فَقَدِمَ عَلَيْنَا هَاهُنَا فَحَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَظُنُّهُ عَنَى أَبَا ظَبْيَةَ « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف بهذه السياقة ، عطية بن قيس لم يسمع من معاذ ، وأبو بكر - وهو ابن عبد اللَّه بن أبي مريم - ضعيف ، وقد أخطأ في متنه وصوابه : " الصلاة عمود الإسلام ، والجهاد ذروة سنامه " . كما سلف ضمن حديث مطول برقم ( 22016 ) ، وهو صحيح بطرقه وشواهده . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2651 ) ، والطبراني في " الشاميين " ( 1492 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 154 / 5 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع ، عن أبي بكر ، بهذا الإسناد . ( 2 ) إسناده من جهة ثابت - وهو ابن أسلم - صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي ظبية ، فقد روى له " البخاري " في " الأدب " وأصحاب السنن غير الترمذي ، وهو ثقة ، ومن جهة عاصم بن بهدلة ضعيف لضعف شهر بن حوشب . روح : هو ابن عبادة . وأخرجه أبو داود ( 5042 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 235 ) من طريق موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . ووقع عند الطبراني