21141 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، « 1 » حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، وَزُبَيْدٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " « 2 » .

--> ( 16692 ) . وعن عبد اللَّه بن عمر عند أبي داود ( 907 ) ، وابن حبان ( 2242 ) ، وانظر تعليقنا عليه هناك . وعن أنس بن مالك عند الحاكم 276 / 1 ، والبيهقي 212 / 3 . وعن ابن عباس عند البزار ( 479 - كشف الأستار ) . ( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : " أبي شيبان " . ( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حفص الأَبَّار - واسمه عمر بن عبد الرحمن بن قيس - ، فقد روى له البخاري في " خلق أفعال العباد " وأبو داود والنسائي وابن ماجة ، وهو ثقة . الأعمش : هو سليمان ابن مِهران الأَسدي الكوفي ، وطلحة : هو ابن مُصَرِّف اليامي ، وزبيد : هو ابن الحارث اليامي ، وذر : هو ابن عبد اللَّه المُرْهِبي . وأخرجه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 1215 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 1423 ) ، وابن ماجة ( 1171 ) ، والضياء المقدسي في " المختارة " ( 1216 ) من طريق عثمان بن أبي شيبة ، به . وليس في إسناد أبي داود : ذر بن عبد اللَّه ؛ فإنه قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو حفص الأَبَّار ( ح ) وحدثنا إبراهيم بن موسى ، أَخبرنا محمد بن أنس - وهذا لفظه - ، عن الأعمش ، عن طلحة وزبيد ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، به ويغلب على ظننا أن أبا داود يريد بقوله : " وهذا لفظه " : أي لفظ إسناد محمد بن أنس