الْبَصْرَةُ ، « 1 » .

--> ( 1 ) ضعيف ، ومتنه منكر ، سعيد بن جمهان وإن ذُكِرَ توثيقه عن غير واحد من أهل العلم ، فقد قال المروذي : قلت لأحمد : يروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه فلم يرضه ! فقال : باطل ، وغضب ، وقال : ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني ، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أبو داود مع توثيقه له : وقوم يُضعِّفونه . وقال الساجي : لا يتابع على حديثه . ونقل الحافظ ابن حجر في " التهذيب " أن البخاري قال : عنده عجائب . وقال في " التقريب " : صدوق له أفراد . وابن أبي بكرة اختلفت الروايات في تعيينه ، فإن كان عبد الرحمن أو مسلماً فهو ثقة ، وإن كان عبد اللَّه أو عبيد اللَّه كما سيأتي برقم ( 20452 ) فإنه غير مشهور بالرواية ، ذكره الحسيني في " الإكمال " وقال : مجهول . وتعقبه الحافظ في " التعجيل " بقوله : لا يقال هذا لأولاد أبي بكرة ، فإنهم مشاهير من رؤساء أهل البصرة ، وعبيد اللَّه أشهر من عبد اللَّه ، وهو الذي وقع ذِكرُه في " الصحيح " ( يعني صحيح مسلم : 1717 ) . . ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . ثم ذكر الحافظ الاختلاف فيه وقال : فالذي يظهر أن سعيد بن جُمْهان كان يضطرب فيه ، واللَّه أعلم . وأخرجه ابن أبي شيبة 91 / 15 ، والبزار في " مسنده " ( 3667 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وسمي ابن أبي بكرة عند البزار عبيدَ اللَّه . وأخرجه البزار ( 3666 ) عن أبي كريب ، قال : أخبرنا أبو معاوية ، قال : أخبرنا العوام بن حوشب ، به . وقال البزار بإثره : إنما قلت : عن ابن أبي بكرة لأن أبا كريب قال : عن عبد اللَّه بن أبي بكرة ، ولا أعلم لأبي بكرة ابناً يقال له : عبد اللَّه ، فجعلته عن ابن أبي بكرة . وأخرجه أبو داود ( 4306 ) ، وابن حبان ( 6748 ) من طريق عبد الوارث بن سعيد ، عن سعيد بن جمهان ، به . وسمى ابنَ أبي بكرة مسلماً . وسيأتي برقم ( 20414 ) كما هو هنا : عن ابن أبي بكرة ، وبرقم ( 20451 )