20414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَتَنْزِلُنَّ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا : الْبَصْرَةُ ، أَوِ الْبُصَيْرَةُ عَلَى دِجْلَةَ نَهَرٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، قَالَ

--> وسمي فيه ابن أبي بكرة : عبد اللَّه ، وبرقم ( 20452 ) وسمي فيه : عبد اللَّه أو عبيد اللَّه . وذكر الدارقطني في " العلل " 158 / 7 أنه رواه أبو الأشهب جعفر بن الحارث ، عن العوام ، عن سعيد ، عن أبي بكرة ( في المطبوع منه : عن ابن أبي بكرة ، وهو خطأ ) ، ولم يذكر بينهما أحداً . قال : والأول أصح . يعني بذكر ابن أبي بكرة . وقال ابن أبي حاتم في " العلل " 419 / 2 - 420 : سألت أبي عن حديث رواه دُرُسْت بن زياد ، عن راشدٍ أبي محمد الحِمَّاني ، عن أبي الحسن مولى أبي بكرة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " تسكن طائفة من أمتي أرضاً يقال لها البصرة . . . فسمعت أبي يقول : هو حديث منكر . قلنا : وفي هذا الإسناد متابعة لسعيد بن جمهان ، لكن متابعه أبا الحسن مولى أبي بكرة لم نجد له ترجمة ، فهو مجهول . قوله : " بنو قنطوراء " المراد بهم الترك كما سيأتي في الحديث التالي ، قال الحافظ في " الفتح " 609 / 6 : قيده الجواليقي في " المعرب " بالمد ، وفي كتاب " البارع " بالقصر . قيل : كانت جارية لإبراهيم الخليل عليه السلام ، فولدت له أولاداً ، فانتشر منهم الترك ، حكاه ابن الأثير واستبعده ، وأما شيخنا الفيروزآبادي في " القاموس " فجزم به ، وحكى قولًا آخر أن المراد بهم السودان . وقوله : " بأصلها " قال السندي : ، أي : بأراضيها يشتغلون بالزراعة إعراضاً عن المقاتلة . " تأخذ " ، أي : الأمان . وانظر " فتح الباري " 609 / 6 ، و " مرقاة المفاتيح " 166 / 5 - 167 .