19920 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، وَعَفَّانُ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ " « 1 » . 19921 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ

--> ابن يحيى ، به . وسقط من إسناد الطبري : قتادة ، وسقط كذلك من مطبوع الواحدي : عمران بن عصام والشيخ المبهم . وسيأتي من طريق همام بن يحيى بالرقمين ( 19935 ) و ( 19973 ) . وأخرجه دون ذكر الرجل المبهم : الطبراني / 18 ( 578 ) ، والحاكم 522 / 2 من طريقين عن همام ، عن قتادة ، عن عمران بن عصام - زاد الحاكم في روايته : شيخ من أهل البصرة - عن عمران بن حصين . فجعل الحاكم في روايته الشيخ البصري هو عمران بن عصام واغترَّ بذلك ، فصححه كما قال الحافظ في " الفتح " 702 / 8 . وأخرجه كذلك الطبري 172 / 30 ، والطبراني / 18 ( 578 ) ، والواحدي 480 / 4 من طريق خالد بن قيس ، عن قتادة ، به - وسقط من مطبوع الواحدي : عمران بن عصام . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " 370 / 2 ، والطبري كذلك 171 / 30 من طريقين عن قتادة ، عن عمران بن حصين موقوفاً عليه . وهذا إسناد معضل ، لإسقاط عمران بن عصام والشيخ المبهم . وانظر حديث جابر السالف في مسنده برقم ( 14511 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو كامل : هو مظفر بن مدرك ، وعفان : هو ابن مسلم . وانظر ( 19851 ) .