19318 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ « 1 » ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا ؟ قَالَ : نَعَمْ صَلَّى الْعِيدَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ : " مَنْ شَاءَ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ " « 2 » .

--> ونحن نصرف ، فقال : " لا بأس به يداً بيد " وكره النسيئة . وسلف برقم ( 18541 ) . ( 1 ) في ( ظ 13 ) : عن عثمان أبي المغيرة . قلنا : وهو صحيح كذلك ، لأن عثمان بن المغيرة يكنى أبا المغيرة . ( 2 ) صحيح لغيره وهذ إسناد ضعيف لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي ، ذكره الذهبي في " الميزان " ، وأشار إلى هذا الحديث ، وقال : قال ابنُ المنذر : لا يثبت هذا ، فإن إياساً مجهول . قلنا : وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عثمان بن المغيرة - وهو عثمان بن أبي زُرعة أبو المغيرة - فمن رجال البخاري ، وهو ثقة . عبدُ الرحمن : هو ابنُ مهدي ، وإسرائيل : هو ابنُ يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 194 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1793 ) ، وابنُ خزيمة ( 1464 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . لم يذكر النسائي قوله : " من شاء أن يُجمِّع فليُجمِّع " . وأخرجه الطيالسي ( 685 ) - ومن طريقه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1154 ) ، والبيهقي في " السنن " 317 / 3 - وابنُ أبي شيبة 188 / 2 ، والدارمي ( 1612 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 438 / 1 ، وأبو داود ( 1070 ) ، وابن ماجة ( 1310 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 303 / 1 - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 317 / 3 - والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1153 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5120 ) ، والحاكم في " المستدرك " 288 / 1 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 7023 ) من طرق عن إسرائيل ،