19667 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ ذُو الْحَاجَةِ قَالَ : " اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا ، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ " . وَقَالَ : " الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ « 1 » بَعْضًا " . وَقَالَ : " الْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ " « 2 » .

--> ذم الإمارة هناك ، وذكرنا أرقام رواياته الواردة في " المسند " هناك . قال السندي : قوله : قَلَصَت ، أي : ارتفعت شَفَتُه ، بسبب كون السواك تحتها . قضاءُ اللَّه ورسوله : بالرفع على أنه خبرٌ لمقدر ، أي : ذاك - وهو قتلُ المرتد - قضاءُ اللَّه ورسوله ، ويمكن نصبُه بتقدير : عليك ، أو خذ ، ونحو ذلك . وأرجو في نومتي : من الثواب والأجر ، بناء على أن النوم إذا قُصد به القوة على العبادة يكونُ فيه الأجر كما في العبادة . ( 1 ) في ( ظ 13 ) : بعضها . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وسفيان : هو الثوري ، وأبو بردة بن عبد اللَّه : هو بُرَيْد . وأخرج طرفَه الأول " اشفعوا تُؤْجَرُوا " النسائي في " المجتبى " 77 / 5 - 78 ، وفي " الكبرى " ( 2337 ) من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه مجموعاً ومفرقاً : عبدُ بنُ حميد ( 556 ) ، والبخاري ( 481 ) و ( 2260 ) و ( 6026 ) ، و ( 6027 ) ، والنسائي في " المجتبى " 79 / 5 - 80 ، وفي " الكبرى " ( 2341 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 75 ، وابن حبان ( 232 ) ، والطبراني في " مكارم الأخلاق " ( 130 ) ، وابن عدي في " الكامل " 495 / 2 ، وأبو نعيم في " الحلية " 120 / 7 ، والقضاعي ( 620 ) ، والخطيب في