. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> مشكل الآثار " ( 3561 ) من طريق محمد بن جعفر ، به . وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " 185 / 4 من طريق المعتمر بن سليمان ، عن عوف ، به . وقال : وقد روي من طريق أصلح من هذا ، وفيها لين أيضاً . وذكره الهيثمي في " المجمع " 114 / 9 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ميمون أبو عبد اللَّه ، وثقه ابنُ حبان ! وضعفه جماعة ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وفي الباب : عن سعد بن أبي وقاص ، سلف برقم ( 1511 ) ، وفي إسناده عبد اللَّه بن شريك العامري الكوفي مختلف فيه وكان من أصحاب المختار لم يحدث عنه ابن عيينة ، وترك حديثه عبد الرحمن بن مهدي ، وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بقوي ، قال العقيلي : كان ممن يغلو ، يعني في التشيع ، وعبد اللَّه بن الرقيم مجهول . وعن ابن عباس ، سلف برقم ( 3061 ) وفي إسناده أبو بَلْج - وهو يحيى بن سُليم - لم يحمده الإمام أحمد ، وقال : روى حديثاً منكراً ، وقال البخاري : فيه نظر ، وقد روى هذا الحديث عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس فزعم عبد الغني ابن سعيد في " إيضاح الإشكال " أن أبا أبلج غلط فيها وإنما هو ميمون أبو عبد اللَّه عن ابن عباس ، قلنا : وميمون ضعيف صاحب مناكير كما سلف بيانه . وعن ابن عمر ، سلف برقم ( 4797 ) ، وفي إسناده هشامُ بنُ سعد ، وهو ضعيف لا يحتج به ، ويكتب حديثُه في المتابعات . ورابع من حديث جابر بن سمرة عند الطبراني في " الكبير " ( 2031 ) ، وفي إسناده إسماعيل بن عمرو البجلي وهو واه ، وناصحُ بنُ عبد اللَّه المُحَلّمي الكوفي ، مجمع على ضعفه ، وتركه بعضهم ، قال ابن عدي : من متشيعي أهل الكوفة ، وقال البخاري : منكر الحديث . قال ابن الجوزي في " الموضوعات " 366 / 1 : هذه الأحاديثُ كُلها من وضع الرافضة ، قابلوا به الحديث المتفق على صحته في سُدُّوا الأبواب إلا باب أبي بكر .