سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ " « 1 » .

--> ( 1 ) هو حديث معلولٌ عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة . فرواه سعيدُ بنُ أبي عروبة ، واختُلف عليه فيه : فأخرجه أحمد ، كما في هذه الرواية ، عن محمد بن جعفر ، وأخرجه ابنُ ابن أبي شيبة 168 / 10 عن عبدة بن سليمان ، وأبو داود ( 3613 ) من طريق يزيد بن زريع ، و ( 3614 ) من طريق عبد الرحيم بن سليمان ، والترمذي في " العلل " 565 / 1 من طريق محمد بن بكر ، والنسائي في " المجتبى " 248 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5998 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4753 ) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وابنُ ماجة ( 2330 ) ، والطحاوي ( 4751 ) ، والبيهقي في " السنن " 254 / 10 ، وفي " معرفة السنن " ( 20270 ) ، وفي " السنن الصغير " ( 4338 ) من طريق روح بن عبادة ، والطحاويُّ ( 4752 ) ، والبيهقي في " السنن " 67 / 6 و 254 / 10 ، وفي " السنن الصغير " ( 4338 ) من طريق سعيد بن عامر ، والحاكمُ 94 / 4 - 95 من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، تسعتهم عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به . قال الحاكم : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ! وأورده المزي في " تحفة الأشراف " 452 / 6 ، فقال : وقال خالدُ بنُ الحارث : عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي بردة - قال خالد - : أراه عن أبيه . وأخرجه البيهقي في " السنن " 255 / 10 من طريقي يزيد بن زريع وخالد بن الحارث ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن خِلَاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، فجعله من حديث أبي هريرة ، وفيه : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهما أن يَسْتَهِما على اليمين .