فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا . وَمَمْلُوكٌ أَعْطَى حَقَّ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحَقَّ مَوَالِيهِ . وَرَجُلٌ آمَنَ بِكِتَابِهِ وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ ، وَلَوْ سِرْتَ فِيهَا إِلَى كَرْمَانَ لَكَانَ ذَلِكَ يَسِيرًا « 1 » . 19603 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٍ ، « 2 » عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . صالح : هو ابن صالح الثوري الهَمْداني الكوفي . وأخرجه الطيالسي ( 502 ) ، والدارمي ( 2245 ) ، ومسلم ( 154 ) ، وأبو عوانة 103 / 1 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1974 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 396 ) ، وابن حزم في " المحلى " 505 / 9 ، والبيهقي في " الشعب " ( 8609 ) ، وفي " الآداب " ( 72 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 25 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وجاء عند مسلم : ثم قال الشعبي للخراساني : خذ هذا الحديث بغير شيء ، فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة . وسلف برقم ( 19532 ) . قال السندي : قوله : خذها ، أي : هذه الكلمات . فيها : أي في تحصيل هذه الكلمات ، يريد أن يستعظم عنده العلم ليحفظه ولا يُضيعه ، لا أن يَمُنَّ به عليه . قلنا : وكرمان : قال ياقوت : بالفتح ، ثم السكون ، وآخره نون ، وربما كُسرت ، والفتح أشهر بالصحة . . . ناحية كبيرة معمورة ذات بلاد وقرى ومدن واسعة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان . ( 2 ) في النسخ الخطية و ( م ) : شعبة ، وهو تحريف قديم ، صوابُه سعيد ، فقد رواه أحمد في " العلل " ( 268 ) و ( 370 ) ، وصرح فيه باسمه ، فقال : سعيد ابن أبي عروبة . وجاء على الصواب في " أطراف المسند " 113 / 7 ، وقد أخطأ من اعتمد على أنه شعبة ، أخذاً بما في المطبوع .